第11章 贾斯普雷特的学习方法 (第1/3页)
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贾斯普雷特来自印度旁遮普邦的一个贫苦家庭。然而生活上的贫苦并不是这家庭最为痛苦的点。最为痛苦的点是她的妈妈。
她的妈妈是来自首都马德里的贵族萨博勒家庭的掌上明珠。萨博勒的宗族血统可以追溯到2500多年前,当时白种雅利安人入侵印度后,长期占据统治阶层地位,拥有了极端高贵的权力和财富。之后,尽管各种宗教或者民族,在南亚次大陆的王朝政权变迁,可以说是你方唱罢我登场,城头变幻大王旗。而萨博勒家族的邦国地位始终延续而拥有着头等种姓的光环。
虽然在南亚次大陆民族国家独立后,出台宪法明确规定:“任何人不得因种姓、宗教、出生地而受歧视”;且第17条明文规定废除“不可接触制”。
同同时,为了确实保证低种姓人和贱民的教育和求职权力,印第安度的国家政策制度中,还实施了着名的“保留政策”,不仅在议会两院为他们保留了一定比例的席位,而且在所有政府机构和国营企业中为他们保留高达27%的名额。另外,还给低种姓出生的学生一定比例的升学名额。在今天,印度人的身份记录里不再有任何关于种姓的记载。
尽管废除了种姓制度,印度宪法明文规定不准阶级歧视,但是种姓制度对今天的次大陆的社会体系,仍然保留着巨大的影响。种姓层级最高的婆罗门不及人口的4%,却占有七成的司法权及接近半数的国会席次。在财富和私有土地方面,更是占据超过80%的比重!
苏斯.萨博勒,在一次国际青年学生论坛中,遇到了黄瓜国的一位男青年,他的未来世界设想,相信人类大同,共产主义必定实现的宏伟理论,深深地触动了她的灵魂。会后,一群青年一起畅谈和歌舞,苏斯认识了一些非洲朋友和印度朋友。
那位印度朋友,因为国家民族的自然属性,加上灵魂深处的意念相似,使得他们有了深入交流。后来他们冲破了种姓制度的藩篱,勇敢地结合在一起。结果是,萨博勒家族中永远不会有苏斯的存在。
倘若将隔离墙视作显而易见的种族歧视藩篱,那么种姓制度无疑恰似深埋于灵魂深处的禁锢枷锁!这道无形的枷锁,不仅束缚着人们的身体,更禁锢了他们的精神和思想,让人无法挣脱。
尽管苏斯并没有因此而感到有任何损失,反而能够为自由意愿而感到生命的尊贵。但是孩子们的学习问题,让她非常难办。因为在印度国内的学校资源,是无意识地分配不均。
贾斯普雷特的知识更多的不是
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