第11章 贾斯普雷特的学习方法 (第1/3页)

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贾斯普雷特来自印度旁遮普邦的一个贫苦家庭。然而生活上的贫苦并不是这家庭最为痛苦的点。最为痛苦的点是她的妈妈。

她的妈妈是来自首都马德里的贵族萨博勒家庭的掌上明珠。萨博勒的宗族血统可以追溯到2500多年前，当时白种雅利安人入侵印度后，长期占据统治阶层地位，拥有了极端高贵的权力和财富。之后，尽管各种宗教或者民族，在南亚次大陆的王朝政权变迁，可以说是你方唱罢我登场，城头变幻大王旗。而萨博勒家族的邦国地位始终延续而拥有着头等种姓的光环。

虽然在南亚次大陆民族国家独立后，出台宪法明确规定：“任何人不得因种姓、宗教、出生地而受歧视”；且第17条明文规定废除“不可接触制”。

同同时，为了确实保证低种姓人和贱民的教育和求职权力，印第安度的国家政策制度中，还实施了着名的“保留政策”，不仅在议会两院为他们保留了一定比例的席位，而且在所有政府机构和国营企业中为他们保留高达27%的名额。另外，还给低种姓出生的学生一定比例的升学名额。在今天，印度人的身份记录里不再有任何关于种姓的记载。

尽管废除了种姓制度，印度宪法明文规定不准阶级歧视，但是种姓制度对今天的次大陆的社会体系，仍然保留着巨大的影响。种姓层级最高的婆罗门不及人口的4%，却占有七成的司法权及接近半数的国会席次。在财富和私有土地方面，更是占据超过80%的比重！

苏斯.萨博勒，在一次国际青年学生论坛中，遇到了黄瓜国的一位男青年，他的未来世界设想，相信人类大同，共产主义必定实现的宏伟理论，深深地触动了她的灵魂。会后，一群青年一起畅谈和歌舞，苏斯认识了一些非洲朋友和印度朋友。

那位印度朋友，因为国家民族的自然属性，加上灵魂深处的意念相似，使得他们有了深入交流。后来他们冲破了种姓制度的藩篱，勇敢地结合在一起。结果是，萨博勒家族中永远不会有苏斯的存在。

倘若将隔离墙视作显而易见的种族歧视藩篱，那么种姓制度无疑恰似深埋于灵魂深处的禁锢枷锁！这道无形的枷锁，不仅束缚着人们的身体，更禁锢了他们的精神和思想，让人无法挣脱。

尽管苏斯并没有因此而感到有任何损失，反而能够为自由意愿而感到生命的尊贵。但是孩子们的学习问题，让她非常难办。因为在印度国内的学校资源，是无意识地分配不均。

贾斯普雷特的知识更多的不是

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