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清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
靳老爷子走后，靳川收拾着一刀白纸，脑海里不由得想起来这句子诗词。
国人的祭祀文化，祖先信仰是伴随着神学，神话一起出现的，与西方打着惩罚的说法截然相反的是。
我们不会赋予神凌驾于人之上的绝对权威，因为我们的出发点，始终是人而非神，并且人和神不是对立关系。
神，是来帮助和解救人的，立足于治水而非惩罚，这在世界洪水神话中极为罕见。
而最早的神，供奉的都是自家先祖。
人们需要神，需要先祖保佑活在当下的人，哪怕仅仅是心理安慰。
发展到现在，不仅是一份安慰，更是一份相思，我们固执的认为，人死后，会进入另一个世界。
或是九天之上，或是十八层地狱，不管是什么地方，我们的祖先，都会注视着自己的子孙，并加以庇佑。
这是植根于血脉传承里的，是植根于国人世代相传的文化中的。
自古以来，写清明之诗词多如牛毛，清明，是国人最重要的传统节日之一。
在仲春和暮春交际之时，国人会组织盛大的祭祀，来祭拜祖先，祭拜英灵。
这一日，扫墓祭祖，缅怀祖先，弘扬孝道亲情，唤醒家族记忆。促进家族成员乃至民族之间的凝聚力和认同感。
讲究天时地宜，遵循自然规律。
四月四，宜祭祀，求医，治病，馀事勿取。忌诸事不宜。
天麻麻亮，靳川便起身收拾一应所需之物。
有自己一刀刀裁好，印好的，也有在纸货店里买的比较新颖的天地银行宝钞，大卷大卷的银票，纸扎着的新款手机，汽车。
其实一般不是重要日子，例如头七，三年，十年，都是烧纸钱以祭祀，但靳川每年都会准备手机汽车等物。
他想着现实中，这些吃住用行之物一直在迭代更新，不能老给爷爷奶奶用一些旧的。
每年村里的人会一边调笑他，一边夸他有孝心。
除了这些，他每年也会亲自做吃食泼散之物以供祭祀。
哪怕小时候什么都做不好，就烤两个土豆拿到坟前。
灶火里面的干柴烧的咔滋作响，靳川套着围裙，神情认真的捞起锅里的鸡腿，留下一个给小胖团起来当早餐，剩下的包到白纸里。
他面前黝黑明亮的锅台上，已经放了
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